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送彩金娱乐平台是修丹的捷径.送彩金娱乐平台是四禅八定的捷径.

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  • TA的每日心情

    2016-10-24 20:56
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    [LV.7]送彩金娱乐平台中学III

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    1#
    发表于 2011-4-21 14:50:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    送彩金娱乐平台是修丹的捷径.送彩金娱乐平台是四禅八定的捷径.
    中关顿法修丹新法分两步走:
    第一步送彩金娱乐平台采气----通过送彩金娱乐平台采得厚满的先天气,证得中关炼气化神绝食景验,验证标准为送彩金娱乐平台期间除送彩金娱乐平台初期外,尿酮体恒呈阴性.此修丹新法的送彩金娱乐平台采气与传统的送彩金娱乐平台养生术是有区别的:此送彩金娱乐平台采气,如前所述,以尿酮体检测为利器,以送彩金娱乐平台至尿酮体呈阴性,在祛病健身上取得比传统的送彩金娱乐平台养生术更大,更巩固的效果并拿到下一步送彩金娱乐平台修丹入学证书(尿酮体呈阴性的尿液检验单)为目的.

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  • TA的每日心情

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    2#
     楼主| 发表于 2011-4-21 14:51:05 | 只看该作者
    以送彩金娱乐平台期间
    1).不饿
    2)精神抖擞,体力充沛
    3)安然无恙为确保送彩金娱乐平台安全的底线
    我们并不期望送彩金娱乐平台者一次送彩金娱乐平台即达尿酮体呈阴性的目的,一次送彩金娱乐平台即达目的当然好,送彩金娱乐平台若干次,经过一段磨合,最后达到尿酮体呈阴性也行。送彩金娱乐平台采炁可称之为此修丹新法的“导入功”:只有送彩金娱乐平台至尿酮体呈阴性,方能进行第二步的修持。
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    3#
     楼主| 发表于 2011-4-21 14:51:49 | 只看该作者
    第二步送彩金娱乐平台修丹
    -----从中关练气化神绝食入手,修中关时兼修初关,
    验证标准为在中关修持上
    “自有六通之验”和”换身功夫完满”,
    在初关修持上证得”永无漏”,
    筑基基成,修命大功告成.
    走好了这两步,就为上关修持奠定了基础.
    证得”永无漏”
    三无特征即无欲,无精(经).无窍的无漏,
    气足如十六岁的童体,”返老还童”.
    五个要点:
    其一, 以通过送彩金娱乐平台采得厚满的先天气,证得中关炼气化神绝食景验为先导(=以送彩金娱乐平台至尿酮体呈阴性为先导);
    其二,中关和初关并行修持____修中关时兼修初关;
    其三,”兼修”的部份即修初关简易____”男子精自化气,女子血自化气”;
    其四,采得厚满的先天气,证得中关炼气化神绝食景验后,必须按此修丹新法四项领修持.
    此四项要领是:
    1)        持续送彩金娱乐平台,
    2)        断绝性生活,
    3)        “得定”时有伴侣护持,
    4)出现功能(神通)时不用______”慧而不用”
    只有按此四项要领修持,方能取得预期果:修中关时兼修初关_____炼气化神的同时,男子精自化气,女子血自化气.
    其五,不是循序渐进式的渐法修丹,而是一跃跃到出现中关炼气化神绝食景验,由此顿法修丹.
    得定后:在大定中完成初关’结丹’进而完成初关,在大定中”胎圆”,从而完成中关.
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    4#
     楼主| 发表于 2011-4-21 14:52:24 | 只看该作者
    修持此修丹新法有一道铁门槛:
    只有高层次送彩金娱乐平台者方能修持此修丹新法:
    是否高层次送彩金娱乐平台者最简便的检测方式就是========检验送彩金娱乐平台者送彩金娱乐平台期间尿酮体是呈阴性.
    胎息真仙食气得,却闭真气成胎息.
    服气二百日,五脏虚疏,方可学入胎息.古人早就道明:修道之捷径.今人又重新印证.
    元气初服力尚微,
    要子将心运守之,
    子能守之三虫弃.
    得见五牙九真气
    元气达腑脏,自然不饥不渴。
    食气吞津。
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     楼主| 发表于 2011-4-21 14:52:59 | 只看该作者
    颜色光悦气力兼倍之法:
    午时,仰卧,深呼吸,鼻吸口呼。双手两侧,松掌。
    1.        缓慢吸气,足,断吸不呼,双手渐渐用力握紧,全身身收力状,让元气达于四肢肌肤;
    2.        呼气,握紧双手渐渐松开,全身亦放松态,自然元气流于四肢;
    3.        七次为度,3度至少。
    日日习之,元气自达脏腑,颜色光泽
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     楼主| 发表于 2011-4-21 14:53:42 | 只看该作者
    修心是至上的法门.修心要去欲,送彩金娱乐平台之法为捷径.发博爱心,慈悲心,起心即佛,动念觉知.心上修好,万法皆通.
    “出离心与菩提心,是凌驾于一切修法之上的无上大法.”
    “没有出离心和菩提心,那就真正是失去了一切,因为他连修行的门径都没有趋入.”
    “有些人在修小乘的四禅八定时也会有一些感受,所谓的感受就是心能够平静下来,并能在较长时间内保持这种状态.但是,这有何功德呢?没有什么功德.此修法,佛教有,外道也有,是内道和外道所共有的.如果有出离心,菩提心或空性见,那么就可以将这种寂静修法,做为一种修行的基础,如果没有,那么这种修法究竟属于外道,还是属于佛教,都很难说清楚.”

    “即使我们修禅定时能在二十四小时之内不起一个杂念,那又怎么样呢?没有杂念能解脱吗?在没有杂念的基础上证悟空性,才能解决生死门题,若没有证悟空性,只是心平静下来,也不是很难.以前也讲过,很多动物在冬眠时,心里也没有太多杂念.还有,我们在昏沉时,进入深度睡眠时,或是晕倒时,内心也没有什么粗大的念头.但是,这能解决什么问题呢?不能解决什么问题.”
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     楼主| 发表于 2011-4-21 14:54:16 | 只看该作者
    “华智仁波切讲过,在不具备出离心和菩提心的基础上,即使闭关九年,断绝与任何人的来往而修大圆满,连解脱的种子都不能播下.若在心田中不曾播下解脱的种子,那就更谈不上了.”
       “佛陀曾经讲过,想成佛的人不要学太多,只需要学一个法,这个法就是大悲心.为什么只须学大悲心呢?如果有了大悲心,一切都很好办.”
         佛的根本经上说:漏尽不证,若要成佛,无有是处.根基修身之关必须过,证得六通.
         成佛之路,必须证得六神通,也即佛家所言修得四禅八定之后,成就罗汉道,此后方有成佛之可能.

      捷径:送彩金娱乐平台修持,参见上面所写.
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     楼主| 发表于 2011-4-21 14:54:50 | 只看该作者
    要证得六通之途中,修心是必须同时进行.
    前文所言出离心、菩提心、空性见。发博爱心、大慈悲心。

    菩提心之内容:即
    1.        众生无边誓愿度
    2.        烦恼无尽誓愿断
    3.        法门无量誓愿学
    4.        佛道无上誓愿成
    四弘誓愿,前一为利他之愿心,后三为自利之愿心.要言之,此心即是二利之愿心,其体广大,其德无边.
    出离心
       定义:解脱轮回苦,灭尽诸烦恼!(再简单点就是:离苦得乐!)
    修法: 人身难得寿无常,修此可断今生执,无欺业果轮回苦,修此可断后世执!
    标准: 于诸轮回诸盛事,刹那不生羡慕心,日夜欲求得解脱,尔时已生出离心.
    A.   修出离心还得依修出离心的诀窍(主要是观修世间无常,暇满难得,轮回痛苦,因果不虚)
    B:   修菩提心还得依修菩提心的诀窍(主要修慈悲喜舍四无量心,若想再略,可只修悲)
    C:  忏罪得依忏罪的诀窍,积资得依积资的诀窍.
      否则,勉强念了几句佛,到底罪障忏除了多少,福报增长了多少,这很难说.没有菩提心的摄持,又没有证悟空性,这样按部就班,自私自利地念佛,能有多大的功德呢?
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     楼主| 发表于 2011-4-21 14:55:45 | 只看该作者
    一天早晨,阿底峡尊者说,在印度,他的一个修喜金刚的弟子堕入了声闻的灭定.
    尊者身边的侍者就问,修喜金刚怎么会堕落小乘道呢?
    阿底峡尊者讲得很清楚,若不能如理如法地修喜金刚,也有可能堕入小乘,也有可能堕入恶趣.
    那么,大乘和小乘的差别究竟是什么呢?
    阿底峡尊者强调,其差别只在于是否发了菩提心,除此之外,就再也没有别的差别了.
    慈:简单说就是爱心.
    当没有足够的爱心时,有一个方法,就是观想有人曾经给过你的爱,比如父亲母亲,爷爷奶奶小时候对你的爱.
    记住一个特别感动的例子,让那种感觉重新生起,并且充满感激.让爱从心中流露出来,然后把这种爱延伸到一切众生.
    先从你最亲近的人开始,然后延伸到朋友和熟人,然后延伸到邻居,陌生人,甚至延伸到你不喜欢的人或者难以相处的人,甚至是你的所谓”敌人”
    最后则延伸到整个宇宙,让这种爱变得广大无际.
    悲:启发悲心有一个强有力的方法,就是自他交换把正在受苦难的那个众生看成自己,尽可能详细生动地想象你要怎么挨过那种痛苦.同时要知道,人家和自己有同样的感觉,同样希望快乐,同样害怕痛苦.
    任何这些景象都可以打开你的心眼,让你认识到世间无边的
    当你觉得有一股悲心从心中涌起的时候, 不要把它扫开,不要故意去想别的事情,用那个快速出现的慈悲心.
    把心专注在它的上面,深入你的内心去观想,发展,加强,加深.
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    10#
     楼主| 发表于 2011-4-21 14:57:24 | 只看该作者
    修不净观,戒淫.方便法门之一.
    送彩金娱乐平台去欲,无淫.方便汉门之二.送彩金娱乐平台百日,淫心皆无,尘念不起,真实不虚.
    五年学戒”,五年遵守一位老师的教导,听一家之言,一门深入,长期薰修。
    五年学戒”是祖祖相传的原则,我们一定要遵守,如果不能遵守,决定不能成就。自古以来,无论在家、出家,修行证果的人都是这一条路成就的。现代人学佛,学了几十年没有成就,就是不知道这个门路。
    服气为有滓滞.至一七,二七已来,滓秽退出,,渐觉体内虚弱,百节无力,但勿为惧.缘元气末达腹胃中,所以觉虚弱.
    但咽气,使渐通流,日胜一日.但当坚志守一,候下丹满,顿无饥渴.
    假令末达,皮肤容色黄瘦,亦勿以为畏,后当悦怿矣.如不专志兼食,行即用气,无效也,亦爱数败.此亦为不具内行人即如此.有爱缘牵心,彼自使败.
    <<太元经>>曰:凡休粮诸门甚多,学道至近须九年以下.无成者唯有服气,坚守百日,禁诸汤水.子心不动,三尸自除,永无败矣.
    只为学者浮心末定,居二疑之端,使心神动摇,三尸齐起,百思即至,心迹难归,虽服气,易为退败里诚必不灵矣.
    服气,欲速达五脏,除汤药外,诸物禁断。四十九日,谷气自绝。若少食诸味,即难遣谷气.

    《太上升玄经》
    食气坚心,一月内一虫当死,二虫无托.
    人但能报气,志守三十日,上虫死.
    六十日,中虫死,九十日,下虫死.
    百日心不移,即体康神清,永永不败.若或食或断,令人志退,则无效也.
    也可以称为,上中下三丹田依次盈满.
    烟霞净志通神奥,令子坐知生死道.
    蒸筋暴骨达诸关,握固潜通开百窍.
    得水谷气除,自然诸脉通晓,五脏灵光生。纵舍自有深奥,故不可测也.  
    若能制绝诸味,百日后无不成矣。自得众灵潜伏。生死之路,
    49日难过之说,古人亦早证说明。
       服气滓尽后,绝水谷,最切者在四十九日.渐渐当百脉洞达,返照如烛,俗心顿舍,五脏恬和,若不能坚持,前功并弃。
    送彩金娱乐平台最难走过的三天,47 48 49.要大意志力方过。
    咸美辛酸五脏病,  津味入牙昏心境。
    致令六腑神气衰,  百骸九窍不灵圣。
    子能慎守十旬终,  诸脉洞然若明镜。
    六腑明神不隐藏,  与子言语说心境。
    滞子神功去路难,  大都谷实偏为病。
    谷实精华与灵隔,  缠罗六腑昏诸脉。
    元神不返欲何依,   子心末达焉能测。
    可惜玄宫十二楼………….
    玄宫十二楼,意指自身修练的鼎器,白瞎了。
    谷实精华与灵隔,吃各种食物补品实际上隔断了修持自身的灵气,断了成仙得道之路。
       因为,谷实精华入肚之后,效果为:缠罗六腑昏诸脉。
      人的灵气受到了深深的压制。
    修行的自身环境没有得到净化,修行之路自然艰辛。
    九仙真气常自灵,三虫已死复安宁。
    百日绝水谷,三丹田依次盈满之后,即得安宁之境。
    由子运动呼吸生,居在丹田内荧荧,筋骨康强体和平。
    配合呼吸之法,练得内丹,最初的效果为筋骨康强体和平。
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    2016-10-24 20:56
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    11#
     楼主| 发表于 2011-4-21 14:58:03 | 只看该作者
    《三光经》曰:炼髓如霜,换骨如刚。服之千日,力倍于常。后能日驰千里,奔马不及也。
    但常爱气惜精,握固闭口,吞气吞液,液化为精,精化为气,气化为神,神复化为液,液复化为精,精复化为气,气复化为神,如是七返七还,九转九易,既益精矣,即易形焉。不动也者,内心不起,外境不入,内外安静,则神定气和,神定气和,则元气自至,元气自至,则五脏通润,五脏通润,则百脉流行,百脉流行,则津液上应,而不思五味饥渴,永绝三田,道成则体满藏实,童颜长春矣。若能存念其神,以守元气,气亦成神,神亦成气。
    欲学此术,先须绝粒,安心气海,存神丹田,摄心净虑。
    养胎功4个月炼法:
    入座之后,用祖光照视中丹田虚空境界,把元神定在胎气中,气包住神,神气相结,心意寂照不动,祖光照定胎中,要念念在胎中,非言语之念,而是息定之真念,胎中定力,在乎一念之城,心无妄想,守中抱一,这样自然阳气日旺,溶化神之阴,阴神自然渐渐消灭,定功渐纯,功夫到此,神归小定,胎气伏于中丹田,达到真养胎景象。
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  • TA的每日心情

    2016-10-24 20:56
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    12#
     楼主| 发表于 2011-4-21 14:58:24 | 只看该作者
    神蜇气海。神行即气行,神住即气住。或见喜怒忧惧,万不可心动神摇,死心入定,永不出静,守定性光,真正胎圆,阳神出现,大地山河,如在掌中,如神气不能合为一体,势必气留身中,神游身外,终为投胎夺舍之阴神,不得复为阴神。即凝神于泥丸,不着意于上田,以阳神寂照于上田,存想三田,化成一个虚空大界,无边无际,无内无外,空空洞洞,明明朗朗,阳神迁到囟门之后,千万不可下视,恐神惊怖,恋壳而不敢出。
    此是第一层色身。
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    13#
    发表于 2011-4-21 15:37:07 | 只看该作者
    这是修行人的带路指标,谢谢jutgq  发到论坛上,功德无量

    成佛只要下了意志定能成佛,在修行的路上能遇到大家真的倍感荣喜。

    收藏了 以后可以一边送彩金娱乐平台一边参悟。
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    14#
    发表于 2011-4-21 15:38:24 | 只看该作者
    感觉后面还有很长的篇章哦 一起发上来吧
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    15#
    发表于 2011-4-21 16:01:19 | 只看该作者
    现在越来越的法门出现,代表了什么呢?
    现在人越来越聪明,修行人越来越多为什么呢?

    这上面主要是讲 百日送彩金娱乐平台的修习法门和百日以上送彩金娱乐平台的修习方法,对我们来说作者功德真是大无边啊
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    16#
    发表于 2011-10-14 16:56:17 | 只看该作者
    新手请大家多多指教!
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    17#
    发表于 2011-10-23 13:44:13 | 只看该作者
    又一次拜读,受益。
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  • TA的每日心情

    2018-5-11 17:00
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    [LV.10]送彩金娱乐平台大学III

    18#
    发表于 2011-11-4 16:01:19 | 只看该作者
    jutgq 发表于 2011-4-21 14:58
    神蜇气海。神行即气行,神住即气住。或见喜怒忧惧,万不可心动神摇,死心入定,永不出静,守定性光,真正胎 ...

    谢谢楼主分享,从头至尾看过很受用。
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    2012-6-14 13:14
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    19#
    发表于 2012-6-18 08:53:28 | 只看该作者
    非常支持!寻求同道。
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    2013-1-17 14:47
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    20#
    发表于 2012-6-26 00:10:50 | 只看该作者
    南无本师释迦牟尼佛   南无阿弥陀佛   随喜赞叹 法喜充满  功德无量{:soso_e176:}{:soso_e163:}{:soso_e175:}
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